هل سيحدث ذلك عند خط البداية؟ على البساط؟ في حوض السباحة؟ على قمة منصة الميداليات؟ ربما في حفل الافتتاح، مما يجبر اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) على حساب عواقب تهديدها بمعاقبة الرياضيين على التظاهر ضد الظلم العنصري في طوكيو على الفور؟
من المحتمل أن يتحدى رياضي واحد على الأقل قواعد اللجنة الأولمبية الدولية ضد الاحتجاج خلال الألعاب، التي تفتتح يوم الجمعة. إن مسألة ما قد يحدث، وما هو العقاب الذي يمكن أن يكون، تضيف طبقة أخرى من التوتر إلى أولمبياد إشكالية بالفعل.
"مما لا شك فيه، شخص ما سيصدر بيانًا"، هكذا توقع جون كارلوس، الذي حفر اسمه في التاريخ على منصة الميداليات في مكسيكو سيتي عام 1968 برفع قبضة يده التي ترتدي قفازًا أسودًا مع زميله الأمريكي تومي سميث.
قد تكون رامية المطرقة غوين بيري، التي رفعت قبضتها على منصة الميداليات في دورة الألعاب الأمريكية عام 2019 و أدارت ظهرها للعلم الأمريكي في يونيو أثناء قبولها ميدالية في التجارب الأولمبية الأمريكية. قد يكون المبارز ريس إمبودن، الذي ركع على ركبته في دورة الألعاب الأمريكية عام 2019. قد تكون نجمة كرة القدم ميغان رابينو، التي تعهدت العام الماضي، "لن يتم إسكاتنا". قد يكون نوح لايلز، الذي يركض بقفاز أسود في يد واحدة و رفع قبضته عند خط البداية في التجارب الأولمبية في يونيو. لايلز هو المرشح الأوفر حظًا للفوز بالذهبية في طوكيو في سباق 200 متر - وهو نفس السباق الذي خاضه كارلوس في عام 1968.
Daniel Cole/Pool عبر Getty Images
فاز كارلوس بالبرونزية، وحصل سميث على الذهبية. بعد احتجاجهم، تم طردهم من القرية الأولمبية، وشوهت سمعتهم من قبل المسؤولين الأولمبيين الأمريكيين ووسائل الإعلام، وتم إدراجهم في القائمة السوداء لعقود من الفرص الرياضية والمهنية. يُعرف كارلوس الآن بأنه بطل حركة الحقوق المدنية وجزء من مجلس فريق الولايات المتحدة الأمريكية المعني بالعدالة العرقية والاجتماعية، الذي دفع اللجنة الأولمبية والبارالمبية الأمريكية (USOPC) لدعم الرياضيين الذين يعبرون عن حرية التعبير خلال المنافسة.
إذا احتج الرياضيون في طوكيو، فإن بعض مسؤولي اللجنة الأولمبية الدولية "سيلاحقونهم، ويحاولون السخرية منهم"، هذا ما قاله كارلوس في مقابلة. "الفرق هو أنه قبل 53 عامًا كان بإمكانهم تضليل الناس. لا أعتقد أنهم يستطيعون قيادة الناس الآن بشكل أعمى كما فعلوا قبل 53 عامًا".
قالت بيري لشبكة CNN إنها لم تقرر ما يجب فعله في طوكيو: "الأمر يعتمد على شعوري. الأمر يعتمد على ما أريد أن أفعله في تلك اللحظة، وما أريد أن أفعله لشعبي في تلك اللحظة. وسأفعل كل ما يخطر ببالي وكل ما في قلبي". كما رفض إمبودن، وهو رياضي أبيض استلهم نشاطه من عمليات إطلاق النار الجماعي وعنف الشرطة ضد السود، الكشف عن خططه. وقال لي عبر الهاتف من مركز التدريب الأولمبي والبارالمبي الأمريكي في كولورادو سبرينغز، كولورادو: "تستند الاحتجاجات إلى مخالفة القواعد". "وإذا شعرت أنه ضروري أو شعرت بالحاجة إلى التحدث، أو أردت التحدث، فسوف أفعل ذلك، وسأواجه العواقب".
بقدر ما يحب البعض التظاهر بأن الرياضة يمكن أو يجب أن توجد بشكل منفصل عن مشاكل العالم، فقد كانت الألعاب الأولمبية دائمًا بمثابة منصة للدعوة إلى إنهاء الظلم. ولا يمكنك إزالة السياسة من حدث يفصل المتنافسين حسب الجنسية و يحصي عدد الميداليات التي تفوز بها كل دولة.
كانت الاحتجاجات والصراعات الوطنية جزءًا من الألعاب الأولمبية الحديثة منذ البداية تقريبًا. في عام 1906، أُجبر الواثب الأيرلندي بيتر أوكونور على المنافسة كجزء من الفريق البريطاني، فصعد إلى سارية العلم الأولمبي حاملاً علم بلاده الأخضر والذهبي. ندد تفوق جيسي أوينز في عام 1936 في برلين بأيديولوجية أدولف هتلر العنصرية. في عام 1964، مُنعت جنوب إفريقيا من الألعاب بسبب حكومة الفصل العنصري العنصرية. لم يكن كارلوس وسميث الرياضيين الوحيدين اللذين احتجا في عام 1968 - فقد أظهرت لاعبة الجمباز التشيكية فيرا تشاسلافسكا مقاومة خفية ولكنها قوية أثناء عزف النشيد السوفيتي. قُتل أحد عشر إسرائيليًا في ميونيخ عام 1972 على يد إرهابيين فلسطينيين. قاطعت ثمان وعشرون دولة أفريقية أولمبياد عام 1976 بسبب الفصل العنصري. خلال الحرب الباردة، رفضت الولايات المتحدة المنافسة في موسكو عام 1980. وبعد أربع سنوات، قاطع الاتحاد السوفيتي ألعاب لوس أنجلوس.
Yuichi Yamazaki/Getty Images
كانت الألعاب خلال التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين بمثابة حقبة من الصمت الرياضي النسبي، عندما كان شاغل مايكل جوردان الرئيسي على منصة الميداليات الأولمبية في عام 1992 هو تغطية شعار Reebok. ولكن منذ دورة ألعاب ريو دي جانيرو 2016، التي كانت خالية من احتجاجات العدالة العرقية، تغير دور الرياضيين في المجتمع.
بعد خمسة أيام من حفل اختتام ريو، تحدث لاعب الوسط كولين كايبرنيك علنًا لأول مرة عن رفضه الوقوف للنشيد الوطني احتجاجًا على الظلم العنصري. قبل شهر، قال جوردان إنه لم يعد بإمكانه البقاء صامتًا بشأن عنف الشرطة ضد السود. في العام الماضي، حرر الرياضيون الأبرياء وساعدوا في تأرجح انتخابات رئاسية. وعندما قتلت الشرطة جورج فلويد خلال صيف عام 2020، كان الرياضيون من الأصوات البارزة في حركة الحقوق المدنية الجديدة.
في عام 2019، وبخت اللجنة الأولمبية والبارالمبية الأمريكية (USOPC) بيري وإمبودن ووضعتهما تحت المراقبة بعد دورة الألعاب الأمريكية. ثم حدث عام 2020، ومثل العديد من المؤسسات الأمريكية الأخرى، أُجبرت اللجنة الأولمبية والبارالمبية الأمريكية (USOPC) على التغيير وسمحت للرياضيين الأمريكيين بالاحتجاج.
إذا قرر الرياضيون الاحتجاج في طوكيو، فسيتطلب الأمر قدرًا غير عادي من الشجاعة للقيام بذلك في حفل الافتتاح والمخاطرة بإعادتهم إلى الوطن دون التنافس، بعد سنوات من التدريب.
لكن الألعاب الأولمبية تحكمها اللجنة الأولمبية الدولية (IOC)، التي أعلنت في أبريل أن الرياضيين الذين يركعون أو يرفعون قبضتهم أو يرتدون شيئًا يحمل رسالة عدالة عرقية سيعاقبون بموجب القاعدة 50 الراسخة في الميثاق الأولمبي. تنص القاعدة على: "لا يُسمح بأي نوع من المظاهرات أو الدعاية السياسية أو الدينية أو العنصرية في أي مواقع أو أماكن أو مناطق أخرى أولمبية".
الدعوة إلى العدالة العرقية وحقوق الإنسان ليست "دعاية". وبينما من المفترض ألا تخضع حرية التعبير في أمريكا لإملاءات الأغلبية، قالت اللجنة الأولمبية الدولية إن قرارها استند إلى استطلاع رأي شمل 3500 رياضي أظهر أن معظمهم لم يرغبوا في الاحتجاجات.
قادت المراجعة كيرستي كوفنتري، رئيسة لجنة الرياضيين التابعة للجنة الأولمبية الدولية وبطلة السباحة الأولمبية السابقة البيضاء من المستعمرة البريطانية المحررة التي تُعرف الآن باسم زيمبابوي. كانت قد قارنت في السابق احتجاجًا لحركة Black Lives Matter بمظاهرة من أجل تفوق البيض. لقد وعدت بمعاقبة الرياضيين الذين يحتجون، لكنها لم تحدد بالضبط كيف. قالت كوفنتري: "لا أريد أن يصرف شيء انتباهي عن منافستي ويأخذ مني ذلك. هذا ما أشعر به حتى اليوم".
تعتبر تعليقات كوفنتري نموذجًا للتسلسل الهرمي الأولمبي الذي يتعامل باستمرار مع الحكومات التي تنتهك حقوق الإنسان ويثري مسؤوليها بينما يحتاج العديد من الرياضيين إلى وظائف يومية. تواصل اللجنة الأولمبية الدولية المضي قدمًا في الألعاب على الرغم من كون طوكيو في حالة طوارئ بسبب فيروس كورونا و معارضة معظم المواطنين اليابانيين.
إذا قرر الرياضيون الاحتجاج في طوكيو، فسيتطلب الأمر قدرًا غير عادي من الشجاعة للقيام بذلك في حفل الافتتاح والمخاطرة بإعادتهم إلى الوطن دون التنافس، بعد سنوات من التدريب. لن يكون هناك أي مشجعين في الأماكن الموجودة في طوكيو وحولها بسبب قيود جائحة فيروس كورونا، لذلك سيكون الاحتجاج الاستراتيجي موجهًا أكثر إلى الكاميرات التلفزيونية التي تبث الألعاب حول العالم.
قد تكون النساء الأمريكيات في فريقي كرة القدم وكرة السلة هن الأكثر عرضة للإدلاء ببيان ينتهك قواعد اللجنة الأولمبية الدولية. لقد أثبتن أنهن جريئات ومتعاطفات وحازمات ومتمكنات. ركع فريق كرة القدم خلال النشيد الوطني حتى في وقت سابق من هذا العام. كما أنهن من بين أقوى الفرق في العالم. إذا فازوا بالذهبية واتخذوا إجراءً جماعيًا على منصة الميداليات ثم طُردوا، فإن سخافة العقوبة ستوجه المزيد من الاهتمام إلى صواب قضيتهم.
قال إمبودن إن اللجنة الأولمبية الدولية تفسر المادة 50 لمحاربة تمكين الرياضيين الأخير. وقال: "اللجنة الأولمبية الدولية ترد بشكل مباشر على ما يحدث، على الرغم من أنها تريد أن تتظاهر بأنها لا تغير أي شيء". "وهم يردون بقوة بالقول إنهم لا يريدون أن يكون لنا صوت. وذلك بسبب رعايتهم. وذلك بسبب الأموال المعرضة للخطر. وذلك لأنهم لا يروننا كبشر. إنهم يروننا كعمال، كأشخاص يظهرون فقط ومن المفترض أن نفعل ما يُطلب منا وأن نرتدي ما يُطلب منا ارتداؤه. من المثير جدًا أن نرى إلى أي مدى تنتمي التجربة إليك حقًا، بصفتك رياضيًا أولمبيًا، عندما يتعلق الأمر بقواعد اللجنة الأولمبية الدولية". لقد تغير الكثير بشأن العرق والسياسة والاحتجاجات منذ دورة ألعاب ريو دي جانيرو 2016. اكتسب العديد من الرياضيين فهمًا أكبر لتأثيرهم ومسؤوليتهم عن استخدام مواهبهم البدنية غير العادية لمساعدة الآخرين. يجذب الرياضيون الأمريكيون على وجه الخصوص انتباه العالم، لأنهم يحاسبون أقوى دولة على وجه الأرض بينما يظهرون الحرية التي هي مصدر القوة الأمريكية.
تطمح الحركة الأولمبية إلى أن تكون أكثر من مجرد مطاردة للمجد الفردي والوطني. إن حجز الرياضي مساحة للاحتجاج، لمساعدة الآخرين، عندما يصل إلى القمة الأولمبية هو في الواقع أحد أعلى التعبيرات عن فلسفة الحياة الأولمبية - وهو مثال "يضع الرياضة في خدمة الإنسانية"، ويتم التعبير عنه من خلال الإجراءات التي تربط الرياضة والثقافة والتعليم.
نصح كارلوس الرياضيين الأولمبيين لعام 2020: "عبر عن نفسك". "إذا شعرت أنك تحب نفسك، وأنك تحب إنسانيتك، فعبر عن نفسك. تحلوا بالكرامة في ما تفعلونه، واحرصوا على فهم قوي حتى تتمكنوا من التعبير عن السبب والمكان والزمان لمظاهراتكم".
أردت أن أسأل اللجنة الأولمبية الدولية عما إذا كان سميث وكارلوس على الجانب الصحيح من التاريخ، لكن المكتب الصحفي رفض تقديم مقابلة، وبدلاً من ذلك أحالني إلى بيان يسمح للرياضيين بالتعبير عن أنفسهم خلال المقابلات أو قبل بدء المنافسة. أردت أن أعرف ما إذا كانت اللجنة الأولمبية الدولية تعترف الآن بأن سميث وكارلوس رفعا قبضتيهما من أجل حقوق الإنسان، وتثقيف العالم حول التضحية والمعنى الحقيقي للمساواة.
بعد ثلاثة وخمسين عامًا، هل ستكون اللجنة الأولمبية الدولية هي الشرير مرة أخرى؟